{"id":6504,"date":"2019-02-09T08:51:31","date_gmt":"2019-02-09T08:51:31","guid":{"rendered":"http:\/\/obcanskymonitoring.cz\/?p=6504"},"modified":"2019-02-09T08:51:31","modified_gmt":"2019-02-09T08:51:31","slug":"arch-svabova-pamatkova-pece-o-architektonicke-dedictvi-v-dobe-liberalni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/obcanskymonitoring.cz\/?p=6504","title":{"rendered":"Arch. \u0160v\u00e1bov\u00e1: Pam\u00e1tkov\u00e1 p\u00e9\u010de o architektonick\u00e9 d\u011bdictv\u00ed v dob\u011b liber\u00e1ln\u00ed"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n

<\/g><\/svg><\/i>  1,356 total views<\/p>\n

<\/div>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

P\u0159etiskujeme nov\u00fd \u010dl\u00e1nek pan\u00ed architektky \u0160v\u00e1bov\u00e9.<\/p>\n

<\/p>\n

Liberalismus byl v Evrop\u011b p\u0159ijat cel\u00fdm ofici\u00e1ln\u00edm politick\u00fdm spektrem \u2013 pravic\u00ed i levic\u00ed \u2013 jako jedin\u00fd mo\u017en\u00fd ekonomick\u00fd i politick\u00fd syst\u00e9m po v\u0161ech turbulenc\u00edch, kter\u00e9 sv\u011btem ot\u0159\u00e1saly cel\u00e9 20. stolet\u00ed. Jeho z\u00e1kladem je zaru\u010den\u00e9 pr\u00e1vo jednotlivce na vlastn\u00ed n\u00e1zor, vlastn\u00ed volbu. To lze prakticky realizovat pouze za neomezen\u00e9 plurality n\u00e1zor\u016f. Neomezen\u00e1 pluralita n\u00e1zor\u016f ze sv\u00e9 podstaty vylu\u010duje n\u00e1zorov\u00fd konsenzus. Skute\u010dn\u011b, liberalismus konsenzu\u00e1ln\u011b p\u0159ijat\u00e9 n\u00e1zory nevytv\u00e1\u0159\u00ed, dokonce je programov\u011b vylu\u010duje \u2013 pr\u00e1v\u011b v z\u00e1jmu zachov\u00e1n\u00ed plurality n\u00e1zor\u016f. Tot\u00e9\u017e se d\u011bje s dosud obecn\u011b p\u0159ij\u00edman\u00fdmi hodnotami \u2013 ty jsou relativizov\u00e1ny, zpochyb\u0148ov\u00e1ny. I ony by mohly pluralitu n\u00e1zor\u016f omezit. Nejinak je tomu s hodnotami pam\u00e1tkov\u00e9ho fondu. M\u00e1me z\u00e1kon na jejich ochranu. Jak ale lze chr\u00e1nit hodnotu, kter\u00e1 nen\u00ed konsenzu\u00e1ln\u011b definov\u00e1na a p\u0159ij\u00edm\u00e1na? Co je vlastn\u011b p\u0159edm\u011btem ochrany? Jak uskute\u010d\u0148ovat pam\u00e1tkovou p\u00e9\u010di? Z\u00e1kon 20\/89 zakl\u00e1d\u00e1 ochranu registrovan\u00fdch pam\u00e1tek na konkr\u00e9tn\u00ed osnov\u011b stavebn\u011b historick\u00e9ho pr\u016fzkumu. Ale na\u0161e zem\u011b m\u00e1 i pam\u00e1tkov\u011b chr\u00e1n\u011bn\u00e1 m\u011bsta. Jejich ochrana jako integrovan\u00fdch celk\u016f z\u00e1konem zaji\u0161t\u011bna nen\u00ed.
\nJe\u0161t\u011b v dob\u011b vzniku dnes platn\u00e9ho z\u00e1kona 20\/87 byly v pov\u011bdom\u00ed zakotveny n\u00e1zory na pam\u00e1tkov\u00e9 hodnoty a p\u00e9\u010di o n\u011b, tak\u017ee pro svou samoz\u0159ejmost nebyly v textu podrobn\u011b definov\u00e1ny. Kontext (vz\u00e1jemn\u00ed vztahy mezi objekty, odborn\u011b priorita prostoru) byl ukotven ve vn\u00edm\u00e1n\u00ed lid\u00ed do t\u00e9 m\u00edry, \u017ee nebylo nutn\u00e9 ho specifikovat. To, \u201eco se sem hod\u00ed nebo nehod\u00ed\u201c vn\u00edmal ka\u017ed\u00fd a hl\u00e1sil se k tomu. Po zpochybn\u011bn\u00ed kontextu (Rem Koolhaas: Kontext neexistuje) vzniklo v z\u00e1kon\u011b vakuum. Zde je nutn\u00e9 si uv\u011bdomit, \u017ee zpochybn\u011bn\u00ed kontextu nenastalo spont\u00e1nn\u011b, ale na z\u00e1klad\u011b p\u0159ijet\u00ed intelektu\u00e1ln\u00edho konstruktu zasv\u011bcen\u00fdmi elitami. Laik\u016fm je vnucov\u00e1no, \u017ee si maj\u00ed zvykat, \u017ee tomu je jinak, ne\u017e oni c\u00edt\u00ed. T\u00edm do\u0161lo k poru\u0161en\u00ed p\u0159irozen\u00fdch geneticky dan\u00fdch kognitivn\u00edch schopnost\u00ed \u010dlov\u011bka v\u00e1zan\u00fdch na vizu\u00e1ln\u00ed vn\u00edm\u00e1n\u00ed prost\u0159ed\u00ed. Na\u0161e vn\u00edm\u00e1n\u00ed nen\u00ed zam\u011b\u0159eno na jednotliv\u00e9 objekty, ale na v\u011bt\u0161\u00ed integrovan\u00e9 celky \u2013 v\u011bt\u0161inou ucelen\u00e9 prostory. Prvn\u00edm p\u0159ehl\u00e9dnut\u00edm ulice nebo n\u00e1m\u011bst\u00ed v\u00edme, kde jsme. Teprve n\u00e1sledn\u011b si uv\u011bdomujeme, jak vypadaj\u00ed fas\u00e1dy jednotliv\u00fdch dom\u016f. Mezi individualizovan\u00fdmi, vz\u00e1jemn\u011b nijak nesouvisej\u00edc\u00edmi objekty se \u0161patn\u011b orientujeme, bloud\u00edme. V N\u011bmecku tuto geneticky danou v\u0161em lidem spole\u010dnou vlastnost vizu\u00e1ln\u00edho vn\u00edm\u00e1n\u00ed prok\u00e1zal v minul\u00e9m stolet\u00ed impozantn\u00edm po\u010dtem experiment\u016f gestaltismus, v\u011bd\u011bl o n\u00ed ji\u017e Immanuel Kant ve stol. osmn\u00e1ct\u00e9m. Pot\u0159eba vizu\u00e1ln\u00edho kontextu je zd\u016fvodn\u011bna p\u0159irozen\u00fdm zp\u016fsobem vizu\u00e1ln\u00edho vn\u00edm\u00e1n\u00ed. Pokud je kontextu\u00e1ln\u00ed prost\u0159ed\u00ed ni\u010deno, doch\u00e1z\u00ed k odcizen\u00ed od m\u00edsta, kde jsem, kde \u017eiji, s dalekos\u00e1hl\u00fdmi d\u016fsledky pro lidskou psychiku i stav spole\u010dnosti (individualismus, ztr\u00e1ta empatie, rozpad p\u0159irozen\u00fdch spole\u010densk\u00fdch vazeb).
\nVypr\u00e1zdn\u011bn\u00ed z\u00e1kona paradoxn\u011b sou\u010dasn\u00e9 dob\u011b liber\u00e1ln\u00ed velmi vyhovuje. Jestli\u017ee nejsem v\u00e1z\u00e1n \u0161ir\u0161\u00edmi vztahy sv\u00e9 nemovitosti (kontextem s okol\u00edm), mohu si d\u011blat se sv\u00fdm vlastnictv\u00edm, co chci, bez ohledu na sousedy a \u0161ir\u0161\u00ed vztahy.
\nKdysi samoz\u0159ejm\u00e9 hodnoty a metody pam\u00e1tkov\u00e9 p\u00e9\u010de mohou b\u00fdt libovoln\u011b vykl\u00e1d\u00e1ny podle n\u00e1zoru jednotliv\u00fdch \u00fa\u0159edn\u00edk\u016f na z\u00e1klad\u011b zaru\u010dovan\u00e9 plurality n\u00e1zor\u016f. \u00da\u0159edn\u00edk v praxi mus\u00ed vyj\u00e1d\u0159it po\u017eadavky na realizaci pam\u00e1tkov\u00e9 p\u00e9\u010de konkr\u00e9tn\u011b. Pokud konkr\u00e9tn\u00ed obsah v z\u00e1kon\u011b nen\u00ed, mus\u00ed ho vymyslet s\u00e1m – p\u0159\u00edpad od p\u0159\u00edpadu pro jednotliv\u00e9 kauzy podle sv\u00e9ho n\u00e1zoru. N\u00e1pln\u00ed pr\u00e1ce \u00fa\u0159edn\u00edk\u016f je ale dohl\u00ed\u017eet na pln\u011bn\u00ed z\u00e1kona, ne z\u00e1kon tvo\u0159it. Tak\u017ee v r\u00e1mci t\u00e9 plurality n\u00e1zor\u016f najdeme takov\u00fd, kter\u00fd po\u017eaduje pam\u00e1tkov\u00e9 prost\u0159ed\u00ed povinn\u011b v\u00fdrazn\u011b novostavbou m\u011bnit, aby se architektovy z\u00e1sahy na prvn\u00ed pohled odli\u0161ovaly od p\u016fvodn\u00ed z\u00e1stavby, a na druh\u00e9m konci spektra jsou zast\u00e1nci nem\u011bnnosti p\u016fvodn\u00edho prost\u0159ed\u00ed, z\u00e1kazu bourat cokoli, co je star\u00e9, a to i v p\u0159\u00edpad\u011b, \u017ee t\u00edm petrifikuj\u00ed urbanisticky ne\u00fanosn\u00fd stav. Neomezen\u00e1 mo\u017enost \u00fa\u0159edn\u00edk\u016f vyb\u00edrat si z t\u00e9to \u0161k\u00e1ly n\u00e1zor\u016f otev\u00edr\u00e1 samoz\u0159ejm\u011b dve\u0159e korupci.
\nNaj\u00edt cestu z t\u00e9to patov\u00e9 situace nen\u00ed lehk\u00e9, ale lze \u0159\u00edct, \u017ee se na konci tunelu objevuj\u00ed sv\u011btla. St\u00e1le v\u011bt\u0161\u00ed po\u010det renomovan\u00fdch teoretik\u016f architektury i praktikuj\u00edc\u00edch architekt\u016f pova\u017euje za legitimn\u00ed a nezbytn\u00e9 v\u011bdom\u00fdm \u00fasil\u00edm obnovit modernismem potla\u010den\u00fd vztah architektury k prost\u0159ed\u00ed, kter\u00e9 ji obklopuje, kontext. Popravd\u011b bylo samoz\u0159ejm\u00e9 vn\u00edm\u00e1n\u00ed kontextu potla\u010deno p\u0159edev\u0161\u00edm u \u201evzd\u011blan\u00fdch\u201c elit pam\u00e1tkov\u00e9 p\u00e9\u010de, kter\u00e9 p\u0159irozen\u00e9, geneticky dan\u00e9 vn\u00edm\u00e1n\u00ed prost\u0159ed\u00ed nahradily posuzov\u00e1n\u00edm jednotliv\u00fdch izolovan\u00fdch objekt\u016f podle aktu\u00e1ln\u011b p\u0159ij\u00edman\u00fdch my\u0161lenkov\u00fdch konstrukt\u016f (-ism\u016f).
\nNa\u0161t\u011bst\u00ed nepou\u010den\u00ed laici, kte\u0159\u00ed jsou v\u016f\u010di elit\u00e1m v naprost\u00e9 p\u0159evaze, st\u00e1le vn\u00edmaj\u00ed prost\u0159ed\u00ed na z\u00e1klad\u011b sv\u00fdch genetick\u00fdch p\u0159edpoklad\u016f \u2013 tj. v \u0161ir\u0161\u00edch souvislostech, ne jednotliv\u00e9 objekty, ale v\u017edy v\u011bt\u0161\u00ed celky. To jim umo\u017e\u0148uje p\u0159irozenou orientaci, strukturov\u00e1n\u00ed prost\u0159ed\u00ed podle vrozen\u00fdch kognitivn\u00edch schopnost\u00ed, ztoto\u017en\u011bn\u00ed se s m\u00edstem, na kter\u00e9m se pr\u00e1v\u011b nach\u00e1zej\u00ed. Skute\u010dn\u00e1 architektura se nevytv\u00e1\u0159\u00ed pro do\u010dasnou satisfakci erudovan\u00fdch elit, ale pro nad\u010dasovou pot\u0159ebu cel\u00e9 spole\u010dnosti. Je to jej\u00ed \u017eivotn\u00ed prost\u0159ed\u00ed, od kter\u00e9ho pr\u00e1vem o\u010dek\u00e1v\u00e1 existenci\u00e1ln\u00ed podporu. V\u00fdsledky zkoum\u00e1n\u00ed podstaty existenci\u00e1ln\u00ed podpory jednotlivc\u016f i spole\u010dnosti prokazuj\u00ed, \u017ee jde o napln\u011bn\u00ed psychick\u00fdch, fyziologick\u00fdch, emocion\u00e1ln\u00edch a kulturn\u00edch pot\u0159eb. Architektura a urbanismus st\u00e1le atraktivn\u011bj\u0161\u00edch historick\u00fdch m\u011bst n\u00e1m ukazuj\u00ed prost\u0159edky, kter\u00fdmi intuitivn\u011b na\u0161i p\u0159edkov\u00e9 vytv\u00e1\u0159eli podm\u00ednky pro existenci\u00e1ln\u00ed podporu jednotlivce i cel\u00e9 spole\u010dnosti v jej\u00ed integraci. Integrace spole\u010dnosti vznik\u00e1 v pocitu bezpe\u010d\u00ed, ztoto\u017en\u011bn\u00ed se s prost\u0159ed\u00edm. Na z\u00e1klad\u011b integrace spole\u010dnosti vznikla civilizace, p\u0159ebujel\u00fd individualismus naopak civilizaci ni\u010d\u00ed. Jde tu o ve\u0159ejn\u00fd z\u00e1jem par excellence, o konflikt materi\u00e1ln\u00edho (tedy omezen\u00e9ho z\u00e1jmu jednotlivce) s obecn\u00fdmi pr\u00e1vy spole\u010dnosti.
\nNa \u0161t\u011bst\u00ed je dnes ji\u017e k dispozici cel\u00e1 \u0159ada prac\u00ed uzn\u00e1van\u00fdch autor\u016f, kte\u0159\u00ed se v pam\u00e1tkov\u00e9 p\u00e9\u010di (a nejen v n\u00ed) zam\u011b\u0159uj\u00ed na obnovov\u00e1n\u00ed tradi\u010dn\u00edch znalost\u00ed a hodnot v\u011bdeck\u00fdm prokazov\u00e1n\u00edm jejich v\u00fdznamu pro environment\u00e1ln\u00ed ch\u00e1p\u00e1n\u00ed sv\u011bta, kter\u00e9 z\u0159ejm\u011b nahrad\u00ed neoliber\u00e1ln\u00ed individualismus. V\u011bcnou n\u00e1pl\u0148 z\u00e1kon\u016f po relativizaci tradi\u010dn\u00edch hodnot umo\u017en\u00ed studium \u0161ir\u0161\u00edch vztah\u016f jednotliv\u00fdch jev\u016f, individualistickou fragmentaci nahrad\u00ed st\u00e1le se prohlubuj\u00edc\u00ed integrace dostupn\u00fdch poznatk\u016f.
\nNov\u00fd pam\u00e1tkov\u00fd z\u00e1kon je st\u00e1le ve stavu rozpracovanosti. Domn\u00edv\u00e1me se, \u017ee je absurdn\u00ed, aby st\u00e1vaj\u00edc\u00ed v\u00fdvoj n\u00e1zor\u016f na urbanismus a architekturu nebyl p\u0159i jeho formulaci zohledn\u011bn. Jde tu p\u0159edev\u0161\u00edm o n\u00e1vrat kontextu, integrace sv\u00e9bytn\u00fdch celk\u016f, kter\u00e9 nejsou jen p\u0159e\u017eitou tradic\u00ed, ale bytostnou pot\u0159ebou jednotlivce i cel\u00e9 spole\u010dnosti. Prof. Tom\u00e1\u0161 Valena ve sv\u00e9 knize \u201eVztahy \u2013 o vazb\u011b k m\u00edstu v architektu\u0159e\u201c \u0159\u00edk\u00e1: Zat\u00edmco nereflektovan\u00e1 samoz\u0159ejmost vztahu architektury p\u0159edmodern\u00ed doby k m\u00edstu (Kontext – pozn. autora \u010dl\u00e1nku) se nen\u00e1vratn\u011b vytratila, jde dnes mimo jin\u00e9 o to, jak vztah k m\u00edstu v\u011bdom\u00fdm \u00fasil\u00edm zohlednit a zav\u00e9st do praxe.
\nDopln\u011bn\u00ed konkr\u00e9tn\u00ed n\u00e1pln\u011b do pam\u00e1tkov\u00e9ho z\u00e1kona v z\u00e1jmu obnoven\u00ed v\u00fdznamu kontextu jako z\u00e1kladu identity a trval\u00e9 hodnoty nejen historick\u00e9 z\u00e1stavby bylo smyslem p\u0159ipom\u00ednek ASORKD k sou\u010dasn\u00e9mu n\u00e1vrhu. Bohu\u017eel p\u0159i projedn\u00e1v\u00e1n\u00ed p\u0159ipom\u00ednek je z reakc\u00ed autor\u016f z\u00e1kona a vyzvan\u00fdch oponent\u016f (mj. NP\u00da) patrn\u00e9, \u017ee jsou p\u0159esv\u011bd\u010deni, \u017ee je mo\u017en\u00e9 v\u011bcnou n\u00e1pl\u0148 zn\u011bn\u00ed z\u00e1kona \u0159e\u0161it a\u017e v z\u00e1vazn\u00e9m rozhodnut\u00ed \u00fa\u0159edn\u00edk\u016f p\u0159\u00edpad od p\u0159\u00edpadu na z\u00e1klad\u011b jejich profesion\u00e1ln\u00ed erudice a zodpov\u011bdnost\u00ed. Bohu\u017eel, dosavadn\u00ed praxe o tom nesv\u011bd\u010d\u00ed.
\nMementem se stala proluka po Koz\u00e1kov\u011b domu na rohu V\u00e1clavsk\u00e9ho n\u00e1m\u011bst\u00ed a Opletalovy ulice. Z\u00e1kon nem\u011bl prost\u0159edky k jeho ochran\u011b. Nebyl registrov\u00e1n jako kulturn\u00ed pam\u00e1tka a urbanistickou hodnotu, kontext s okol\u00edm, podstatu \u201eplo\u0161n\u00e9 ochrany\u201c z\u00e1kon nezn\u00e1. Plo\u0161nou ochranu, uvedenou v z\u00e1kon\u011b, si ka\u017ed\u00fd, jak je v\u00fd\u0161e uvedeno, m\u016f\u017ee vykl\u00e1dat po sv\u00e9m. L\u00e9ta se t\u00e1hne kauza z\u00e1mku v Libl\u00edn\u011b \u2013 v\u00fdstavba utilit\u00e1rn\u00edho objektu t\u011bsn\u011b p\u0159ed schodi\u0161t\u011bm ze z\u00e1mku do parku. V\u0161eobecn\u011b je zn\u00e1m\u00fd projekt – p\u0159edimenzovan\u00e9ho bytov\u00e9ho domu U Milosrdn\u00fdch – mar\u0161meloun, kter\u00fd ohro\u017euje historick\u00fd soubor kl\u00e1\u0161ter\u016f sv. Ane\u017eky \u010cesk\u00e9 a sv. \u0160imona a Judy Tade\u00e1\u0161e svou ne\u00fam\u011brnou hmotnost\u00ed. Fat\u00e1ln\u00edm ohro\u017een\u00edm pro celou Pra\u017eskou pam\u00e1tkovou rezervaci je n\u00e1vrh vyu\u017eit\u00ed uvoln\u011bn\u00fdch ploch po zru\u0161en\u00e9 \u010d\u00e1sti koleji\u0161t\u011b Masarykova n\u00e1dra\u017e\u00ed. N\u00e1vrh \u201estararchitektky\u201c Zahy Hadid postr\u00e1d\u00e1 jakoukoli souvislost s pam\u00e1tkov\u011b chr\u00e1n\u011bnou okoln\u00ed z\u00e1stavbou a hroz\u00ed zni\u010dit integritu historick\u00e9ho centra. Pro jeho prosazen\u00ed iniciovala b\u00fdval\u00e1 prim\u00e1torka dokonce n\u00e1vrh na zru\u0161en\u00ed platn\u00e9ho \u00fazemn\u00edho pl\u00e1nu a z\u00e1sad \u00fazemn\u00edho rozvoje v t\u00e9to oblasti. K po\u0161kozen\u00ed kompozice PPR do\u0161lo nevratn\u011b konfrontac\u00ed panoramatu Hrad\u010dan s v\u00fd\u0161kovou z\u00e1stavbou na Pankr\u00e1ci.
\nV\u00fd\u010det kontroverzn\u00edch projekt\u016f i realizac\u00ed by mohl pokra\u010dovat d\u00e1le. Dal\u0161\u00ed informace v tomto sm\u011bru jsou k dispozici mj. ve Sborn\u00edku diskusn\u00edho f\u00f3ra konan\u00e9ho 11. 4. 2018 v \u010cesk\u00fdch Bud\u011bjovic\u00edch. Obsahuje dva diskusn\u00ed p\u0159\u00edsp\u011bvky autor\u016f z\u00e1kona z MK a sedmn\u00e1cti odborn\u00edk\u016f z r\u016fzn\u00fdch obor\u016f praktikovan\u00e9 pam\u00e1tkov\u00e9 p\u00e9\u010de, bez v\u00fdjimky kritick\u00e9 k n\u00e1vrhu nov\u00e9ho z\u00e1kona. Ji\u017e kon\u00e1n\u00ed takov\u00e9ho diskusn\u00edho f\u00f3ra za \u00fa\u010dasti \u0161irok\u00e9 \u00fa\u010dasti ve\u0159ejnosti je nesporn\u00fdm sign\u00e1lem, \u017ee kritick\u00e9 p\u0159ipom\u00ednky k textu n\u00e1vrhu nov\u00e9ho z\u00e1kona p\u0159etrv\u00e1vaj\u00ed i v dob\u011b jeho projedn\u00e1v\u00e1n\u00ed s vyzvan\u00fdmi oponenty. Je \u010d\u00edm d\u00e1l jasn\u011bj\u0161\u00ed, \u017ee funk\u010dn\u00ed text z\u00e1kona nem\u016f\u017ee b\u00fdt vypracov\u00e1n pouze z hlediska jedin\u00e9 profese \u2013 legislativy. To je z\u0159ejm\u011b dal\u0161\u00ed p\u0159\u00ed\u010dinou (krom\u011b prosazovan\u00e9 plurality n\u00e1zor\u016f) jeho abstraktn\u00edho, v\u0161eobecn\u00e9ho textu. V\u011bcn\u00fd obsah paragraf\u016fm m\u016f\u017ee dodat pouze spolupr\u00e1ce \u0161ir\u0161\u00edho spektra odborn\u00edk\u016f (jde o pr\u00e1ci multidisciplin\u00e1rn\u00ed) a z\u00e1stupc\u016f profes\u00ed, praktikuj\u00edc\u00edch pam\u00e1tkovou p\u00e9\u010di v re\u00e1ln\u00e9m prost\u0159ed\u00ed.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Dal\u0161\u00ed \u010dl\u00e1nky pan\u00ed architektky \u0160v\u00e1bov\u00e9 si m\u016f\u017eete p\u0159e\u010d\u00edst\u00a0zde<\/a>.<\/p>\n

Dal\u0161\u00ed \u010dl\u00e1nky kategorie Pam\u00e1tky si\u00a0m\u016f\u017eete p\u0159e\u010d\u00edst\u00a0zde<\/a>.<\/p>\n

<\/a><\/a><\/a><\/a><\/div>
<\/a><\/a><\/a><\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

 1,356 total views   P\u0159etiskujeme nov\u00fd \u010dl\u00e1nek pan\u00ed architektky \u0160v\u00e1bov\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[8,7,41],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/obcanskymonitoring.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6504"}],"collection":[{"href":"https:\/\/obcanskymonitoring.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/obcanskymonitoring.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/obcanskymonitoring.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/obcanskymonitoring.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6504"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/obcanskymonitoring.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6504\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6505,"href":"https:\/\/obcanskymonitoring.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6504\/revisions\/6505"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/obcanskymonitoring.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6504"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/obcanskymonitoring.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6504"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/obcanskymonitoring.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6504"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}